شفويا . نحو : تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ « 1 » وَهُمْ بِالْآخِرَةِ « 2 » . وتظهر عند باقي الأحرف لكنها عند الواو والفاء أشد إظهارا ويسمى إظهار شفويا نحو : وَهُمْ فِيها « 3 » ونحو : عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ « 4 » . حال الميم والنون المشددتين : وهو إظهار غنتها حينئذ نحو : مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ « 5 » ونحو ( ثمّ ، ولمّا ) . حال ال المعرفة : ولها إذا وقعت قبل حروف الهجاء حالتان : الإظهار على حروف ( ابغ حجّك وخف عقيمه ) وتسمى حينئذ باللام القمرية نحو : ( الانعام ، البرّ ، الغمام ، الحميم ، الجنة ، الكوثر ، الولدان ، الخير ، الفتنة ، العافين ، القمر ، اليوم ، المال ، الهدى ) . والإدغام مع غير تلك الحروف ويجمعها أوائل كلمات هذا البيت : طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم * دع سوء ظن زر شريفا للكرم وتسمى اللام فيها بالشمسية لأنها تدغم وتخفى فيما بعدها كما في لفظ الشمس . حال اللام الساكنة الواقعة في الفعل : وحاله الإظهار مطلقا ماضيا أو أمرا نحو : جعلنا ، وقلنا ، وضللنا ، والتقى ، وقل نعم . أحكام الإدغام : وهو عبارة عن إدخال حرف ساكن في آخر متحرك ، وهما إما متماثلان ، أو متقاربان ، أو متجانسان . أما المتماثلان فهما المتفقان صفة ومخرجا . وحكم الإدغام حينئذ الوجوب نحو : اضْرِبْ بِعَصاكَ « 6 » ، و : بَلْ لا يَخافُونَ « 7 » . وأما المتقاربان فهما حرفان تقاربا مخرجا وصفة ، كالثاء مع الذال ، نحو : يَلْهَثْ ذلِكَ « 8 » . والباء مع الميم ، نحو : ارْكَبْ مَعَنا « 9 » والقاف عند الكاف نحو : أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ « 10 » . وأما المتجانسان فهما حرفان اتحدا

--> ( 1 ) سورة الفيل : الآية 3 . ( 2 ) سورة الأعراف : الآية 45 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 25 . ( 4 ) سورة الحمد : الآية 7 . . ( 5 ) سورة الناس : الآية 5 . ( 6 ) سورة البقرة : الآية 60 . ( 7 ) سورة المدّثّر : الآية 53 . ( 8 ) سورة الأعراف : الآية 176 . ( 9 ) سورة هود : الآية 42 . ( 10 ) سورة المرسلات : الآية 20 .